"De portas abertas!"
Há 142 anos os cristãos protestantes estão presentes
em igreja organizada aqui na cidade de Itapira. A antiga Penha do Rio do Peixe
foi uma das primeiras cidades do interior do Estado de São Paulo a ser abençoada
com a presença do Evangelho genuíno do Senhor Jesus Cristo. Quando os pioneiros
da fé protestante chegaram em Itapira encontraram aqui imigrantes europeus que
em sua terra natal, Suíça e Alemanha, já conheciam a igreja Reformada, porém
aqui, estavam sem ministro e sem o serviço religioso oficial e organizado.
Todavia, foi um italiano que converteu-se à pregação do missionário George
Chamberlain. Tudo teve início num antigo casarão que servia de hotel na rua do
Cubatão de propriedade do sr. Jacó Bologna, o primeiro converso presbiteriano.
Depois dele, os “Frays, Scholls e Wismans” se juntaram ao neófito e deram
início à Igreja Presbiteriana da Penha do Rio do Peixe. Nesses 142 anos os mais
importantes líderes do presbiterianismo brasileiro serviram de pastores nessa
igreja, Edward Lane, George Nash Morton, John Boyle, Delfino dos Anjos
(convertido em Itapira), Zacarias de Miranda (convertido em Itapira), Basílio
Braga, Ademar de Oliveira Godoy e muitos outros ilustres ministros do
Evangelho. Também constam de nossos arquivos e existência de uma Escola de
ensino elementar, muito comum nas missões americanas, e de um cemitério
protestante, uma vez que os acatólicos não podiam ser sepultados no “campo
santo”. Entretanto, há muito mais que os crentes presbiterianos fizeram por
Itapira, inúmeras participações em ações sociais, educacionais, caritativas e
etc. Alguns de seus membros se destacaram no campo da educação e até hoje são
como que um patrimônio do protestantismo aqui na cidade. Mas, o que seria mais
importante e vital para uma Igreja Protestante? Sem dúvida a busca incessante
de glorificar a Cristo. E isso, pela misericórdia
e graça de Deus há 142 anos estamos nos esforçando por fazer. Desde a pregação
contínua do Evangelho, bem como o ensino sistemático das Escrituras e a
aplicação da Palavra de Deus em forma de serviço e testemunho, em todas as
nossas ações não temos outro compromisso ou outra preocupação do que magnificar
o Nome de Cristo. Existimos para que Cristo seja conhecido, amado, obedecido,
servido, seguido e adorado. E o fazemos dando a máxima importância à nossa mais
sublime vocação, a adoração. Temos nos esmerado por oferecer a Deus um culto
bíblico, teocêntrico, cujo ápice é a exposição fiel das Sagradas Escrituras e a
transmissão da sã doutrina. Não buscamos agradar aos homens e nem oferecer um
entretenimento religioso. Esforçamo-nos por não permitir que invenções humanas
e desejos mundanos encontrem lugar em nossas liturgias, jamais cedendo ao
pragmatismo de se fazer o que dá resultados antes, desejamos fazer o que é
verdadeiro. Também magnificamos a Cristo levando muito a sério a nossa missão
de ganhar muitas vidas para o Senhorio de Cristo mediante a pregação do
Evangelho e a recomendação deste pelo testemunho do amor de Deus em forma de
serviço aos pobres. Além das duas Igrejas-filhas organizadas e presentes em
Itapira, as Igrejas Presbiterianas Boa Esperança e Jardim Raquel, atualmente
estamos plantando uma igreja no Istor Luppi. Ali também realizamos um projeto
social de acompanhamento catequético e social de 45 crianças e suporte social
emergencial de alimentos, remédios e outros para os pais. A Igreja
Presbiteriana também é parceira de um jantar oferecido à comunidade carente
daquela região e do Instituto Samaritano de Proteção Social que atua junto aos
moradores de rua. Sem falar em inúmeras famílias que são atendidas em suas
necessidades pela Junta Diaconal da Igreja com remédios, alimentos, roupas e etc.
Há 142 anos não desejamos ser apenas uma igreja presente na cidade, mas
sobretudo, desejamos ser uma igreja profeticamente inserida, com presença
transformadora do contexto social, em franco diálogo e cooperação com o poder
público, os clubes de serviço e outras entidades e organizações não
governamentais que buscam a melhoria e a proteção dos vulneráveis em Itapira.
Por esses e por outros tantos motivos, rendamos graças a Deus pelos 142 anos de
nossa presença aqui em Itapira e que Deus queira continuar servindo-se de nós
para que seu Reino se manifeste através de nossas vidas em nossa linda Itapira.
Em sua opinião, o que é pior: Intolerância ou
indiferença? Eu responderia que as duas coisas são nefastas e são irmãs gêmeas
que nem precisam de reconciliação. A intolerância é o desprezo pelo diferente
que leva ao ódio. O ódio é absolutamente indiferente à dignidade do outro e por
isso é capaz de perpetrar as formas de violências mais atrozes possíveis. A
indiferença por sua vez é uma atitude de intolerância em forma de
marginalização, alienação e abandono do outro à sua própria sorte. E o mais
absurdo disso tudo é que quando coisas ruins acontecem com quem não nos
importamos julgamos ser merecido, exatamente porque não toleramos que o outro
coexista no mesmo mundo que nós. Assim, é repulsivo o que acontece com a
comunidade LGBT em redor do mundo e não importa se essa intolerância parta do
Estado Islâmico ou do fundamentalismo evangélico. Também é repulsivo, e quase
ignorado pela grande mídia, o que acontece com cristãos em contextos islâmicos
onde são martirizados ou em contextos secularizados onde são ridicularizados.
Mas, e o que dizer de uma sociedade abastada, consumista, que gosta de ostentar
e que ainda convive quase insensível com pessoas morando nas ruas e morrendo de
frio? Há quem julgue que estão nessa situação porque querem, porque são
vagabundos, ou porque são malandros mesmo e etc. De fato, pessoas
descomprometidas com a vida a gente encontra em todo lugar e em todo contexto.
Todavia, nada invalida o fato de que o morador de rua (bem como os outros
marginalizados, perseguidos e vulneráveis de toda sorte), é uma pessoa humana e
que por si só exige tratamento digno e respeitoso. As circunstâncias pelas
quais ela chegou
a essa condição de vida não deve ser ignorada, evidentemente, mas a sua
humanidade precede a sua realização histórica e em nosso caso de cristãos, a
nossa antropologia nos faz enxergar a imagem como a semelhança de Deus
“impressa em cada rosto”. É essa imagem conforme a semelhança com o Criador,
que a Teologia denomina de ‘Imago Dei’, que deve impedir o cristão e a igreja
de ter atitudes tanto de intolerância quanto de indiferença. Quando o cristão e
a igreja se fecham ou voltam às costas ou perpetram qualquer sofrimento ao seu
semelhante, podem incorrer no pecado e na desfaçatez de Caim, não por nada, é o
primeiro homicida da história. Ao ser inquirido por Deus sobre o paradeiro de
seu irmão Abel, Caim respondeu: “por ventura, seria eu, guarda (responsável) do
meu irmão? (Gn 4.9). Há uma sentença inferida dos ensinamentos do Corão que
deveria fazer corar de vergonha os membros do Islã que esposam o terror como
pretensão religiosa: “o que se faz a um homem se faz a toda a humanidade”.
Mutatis mutandis, o bem que deixamos de fazer a um de nossos semelhantes ou o
mal que lhe dirigimos, não o fazemos somente a um ser isolado, mas nos
atingimos no âmago da nossa natureza humana. O maior perigo para a humanidade é
a sua desumanização. Uma sociedade utilitarista, coisificada e que se mede
apenas pelo mercado, pelos bens, pela aparência e pela ostentação, corre o
sério risco de perder a sua essência. O pecado fez isso conosco, na Queda de
Adão deixamos de alguma maneira de ser plenamente humanos. A restauração
trazida por Cristo e sua obra serviu também à nossa humanização. Ele mesmo, nos
dias de seu ministério terreno, viveu a nossa humanidade de maneira plena,
verdadeira e profunda. Por onde passou fez o bem, deixou-nos o exemplo a
seguir, como fala Pedro (1Pe 2.21), deixou-se tocar e sensibilizar pelos
sofrimentos dos homens e mulheres de seu tempo, foi ao encontro dos pobres,
estendeu a mão aos pecadores, matou a fome da multidão e trouxe luz e esperança
a todos quantos o ouviram e nele creram. Claro, que para nós cristãos, Jesus é
muito mais do que um exemplo. Ele é nosso Deus, Senhor, Salvador, a segunda
Pessoa excelsa e bendita da Trindade. Mas, no mistério de sua encarnação, assumiu
a nossa natureza humana e as nossas contingências, e isento do pecado, aí sim,
demonstrou-nos como viver plenamente a nossa humanidade, amando, denunciando o
mal e a injustiça, proclamando a Justiça do Reino, glorificando a Deus e
trazendo vida, libertação e dignidade a todos por onde passou. Nesses dias de
intolerância e indiferença que matam aos milhares, olhemos para aquele que de
tão ‘humano era divino’ e aprendamos da sua humanidade para que Deus visite a
nossa terra e haja paz e vida abundante entre nós. 
Testemunhamos dias difíceis em nossa pátria. Há
insegurança de toda sorte e as nossas instituições não conseguem responder à
altura dos acontecimentos. A simples troca de personagens e partidos não mudou
e nem melhorou em coisa alguma a nossa situação. Há um caos político, um vácuo
de autoridade, legitimidade e liderança, penso, nunca visto antes em nosso
país. Por causa disso não faltam os oportunistas de última hora, bem como
aquelas verdadeiras aves de rapina que só aguardam o momento de abocanhar o seu
naco de carne pútrida dos restos de um Estado praticamente falido. Causa ainda
maior perplexidade que em muitos contextos membros de igrejas e até denominações
possam fazer parte dessa tragédia e não como vítimas e sim como agentes de
corrupção ativa e passiva. Existem Denominações sendo investigadas por supostas
lavagem de dinheiro em forma de dízimos e ofertas, isso seria assustador e
causaria profunda desorientação para todos os cristãos, se a Bíblia não nos
revelasse a capacidade do nosso coração depravado em produzir enganos,
mentiras, roubos, violências e corrupções. A Bíblia não esconde os pecados de
seus grandes líderes. Noé, Abraão, Jacó, Sansão, Davi e outros tiveram as suas
misérias expostas quando da narrativa de suas vidas nas páginas das Escrituras.
Todavia, a mesma Bíblia nos ensina como Deus lidou com o pecado desses homens,
como Ele puniu duramente a desobediência e a vileza desses corações e como Ele
mesmo curou e restaurou esses heróis da nossa fé. Deus nunca trata o culpado
como inocente, nunca é leniente com o pecador ou relativiza o mal. Antes, Ele o
enfrenta, confronta, admoesta, pune e depois os restaura. O Senhor também não
faz coisa alguma para evitar as consequências reais e históricas do pecado,
mesmo depois de ter perdoado o pecador arrependido. Evidentemente que as
Escrituras entre outras coisas, não escondem as misérias de suas personagens,
exatamente para revelar a excelsa santidade do Senhor, sua justiça
perfeitíssima, seu
amor restaurador e seu poder invencível e indefectível sobre o mal. Não há mal
incontornável ou por demais poderoso que Deus não possa ou não queira
vencê-lo. Todavia, o mal instalado no
Brasil é exatamente uma consequência direta do banimento de Deus, sua Lei e seu
Evangelho do contexto público. A tese jurídica, filosófica e política geral é a
de que as relações de uma pessoa com Deus são de caráter iminentemente pessoal
e privado não devendo assim influenciar a vida comum. Esse banimento passa
também por uma Teologia deficiente, tacanha e não Bíblica presente em muitos
púlpitos que atente por vários nomes, entre eles ‘Confissão Positiva’ e
‘Evangelho da Prosperidade’. Essa Teologia é na verdade um ‘magiamento’ da fé,
uma expressão do que é proibido exatamente do décimo Mandamento da Lei, é uma
questão de cobiça. Aliás, o apóstolo Tiago já havia detectado esse tipo de
relação com Deus em seus dias: “De onde vêm as guerras e pelejas entre vós? Porventura
não vêm disto, a saber, dos vossos deleites, que nos vossos membros guerreiam?
Esta semana enquanto eu “zapeava” a TV me deparei com
um canal de arte e cultura que exibia um documentário sobre a vida dos
integrantes do balé Bolshoi. Na falta de algo mais interessante, resolvi
assistir o documentário, confesso que fiquei perplexo com o que vi. A duríssima
rotina de um bailarino de alto nível é coisa para poucos. São horas
intermináveis de exercícios físicos para condicionamento, torneamento e
tonificação muscular, alongamento e claro, sem falar nos movimentos que são
repetidos à exaustão. Mais tarde, dias incansáveis de ensaios da coreografia,
as cenas são repetidas com tanta perfeição, que um leigo como eu tem até a
sensação de estar assistindo a uma cena eternamente rebobinada. O resultado de
tanto esforço, de tanta dedicação e de tanto sacrifício pessoal, é aquele que
assistimos quando as cortinas sobem pelos palcos do mundo. Um encanto, uma
magia, os corpos parecem levitar de tanta graça e beleza e os movimentos
conduzem a nossa imaginação trama a dentro. Após a apresentação do Balé Bolshoi
em Praga, na República Checa, os documentaristas foram até os camarins para mostrar
aquilo que raramente é visto pelo público, as marcas físicas de tanto esforço.
Os pés de uma bailarina não refletem em nada a graciosidade de seu corpo
definido e belamente modelado. Os pés são “deformados”, calos, hematomas e até
algumas lesões com sangue são perceptíveis. De pronto fui conduzido a uma outra
realidade que demanda igual dedicação e esforço, mas infelizmente pouco disso
se pode testemunhar. Falo do discipulado cristão. Falo daquelas coisas a que os
cristãos estão ordenados a fazer e que nem sempre obedecem. Um dos aspectos da
Grande Comissão dizia respeito a “ensinando-os
a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado” (Mt 28. 20 a ). Dallas
Willard chama a nossa atenção ao afirmar que esta é a parte da ordem dada por
Jesus que podemos
chamar de a Grande Omissão. Tornar-se discípulo de Jesus e andar como Ele andou
ou seguir as suas pisaduras, como fala Pedro em sua epístola, significa viver
como Jesus nos bastidores da vida, quando o local destinado à plateia está
vazio e as cortinas fechadas, isto é, viver na “sequela Christi” dentro do
ordinário da vida e dando atenção ao que o próprio Jesus fazia. Quando vemos
Jesus Cristo andando sobre as águas, repreendendo o vento, expulsando demônios,
multiplicando pães e peixes e falando Palavras cheias de graça e de verdade,
podemos ser tentados a “magiar” estas verdades e simplesmente ignorar que
Jesus, em sua humanidade, em sua corporeidade, viveu uma vida disciplinada.
Jesus cultivou as principais disciplinas espirituais que não só condicionam a
nossa espiritualidade, domam a nossa vontade e educam os nossos sentimentos,
mas também subjuga o corpo e ensina a obediência: “Durante os seus dias de
vida na terra, Jesus ofereceu orações e súplicas, em alta voz e com lágrimas,
àquele que o podia salvar da morte, sendo ouvido por causa da sua reverente
submissão. Embora sendo Filho, ele aprendeu a obedecer por meio daquilo que
sofreu”
(Hb 5.7,8). E quais são essas disciplinas que Jesus observou e que de fato,
deixou-nos como exemplo a ser imitado para o nosso aperfeiçoamento espiritual?
Pelo menos essas que os evangelistas narram: Jesus cultivava o silêncio e a solidão para intimidade e
colóquio com Deus: Mt 14.13; Retirava-se para orar ainda antes da aurora: Mc 1.35; jejuava: Mt 4.2; costumeiramente frequentava a Sinagoga e lia as Escrituras: Mc 1.21 e Lc 4. 16;
sem falar na voluntária obediência
aos seus pais: Lc 2.21. De tudo isso podemos aprender que ninguém irá longe no
discipulado cristão, ninguém crescerá na Graça e no conhecimento e tão pouco
poderá resistir ás tentações e progredir no caminho da santificação se tudo o
que realizar não passar de uma vida sob os holofotes. Ou seja, se toda a sua
caminhada cristã se resumir ou nas reuniões públicas e formais da congregação
ou em uma piedade ‘pasteurizada’ com momentos rápidos, fugazes e superficiais
nas devocionais diárias. Assim como todo grande bailarino submete-se a uma
rotina disciplinada e exaustiva de treinos e ensaios, como todo atleta de alto
nível se sacrifica em longas e disciplinadas rotinas para chegar próximo à
perfeição, também a vida cristã, o discipulado, a espiritualidade também deve
ser disciplinada, submetida às orientações e impulsos da graça, centradas no
evangelho, promovidas pelo amor a Deus e ao próximo e abundante em obras de
justiça e caridade. Mas, é preciso disciplinar e cultivar as disciplinas
espirituais, se Jesus submeteu-se numa vida de intensa disciplina, porque nós
daríamos qualquer desculpa para viver confortável e relaxadamente? Não se trata
de obter a salvação por meio dessas disciplinas, mas desenvolvê-la por meio
delas na santificação e na semelhança com Cristo: Fp 2.12.
