Regador
27 de novembro de
2016 – 1º Domingo do Advento – Cor: Roxo – Isaías 7. 10-16
I – Puxando pela memória: O tempo do Advento é uma pedagogia litúrgica
que nos auxilia a celebrar com inteligência e fundamentos bíblicos sólidos os
mistérios centrais da fé cristã. Evidentemente que mistério aqui não tem a
conotação de algo nebuloso e enigmático. Trata-se de uma expressão teológica
para referir-se ao modo assombrosamente maravilhoso como Deus realizou o seu
plano que importou em nossa redenção. Um plano inimaginável pelo homem. Um
plano impossível de ser realizado pelo homem. Um plano que seria ineficaz se
dependesse em algum momento, fase ou estágio do mérito humano. Então, podemos
entender o mistério como graça. O tempo do Advento deve levar-nos a duas
atitudes básicas fundamentais: 1. Gratidão pelos eventos do passado: O Pai
cumpre a sua promessa em enviar-nos o Salvador. 2. Expectativa em forma de
obediência no presente e vigilância quanto ao futuro: Ele prometeu voltar.
Sendo assim, a perícope de hoje nos insere no primeiro das duas atitudes.
Investigamos as Escrituras e constatamos que Deus havia feito uma promessa
clara com sinais inequívocos reconhecidos nos Evangelhos: Um virgem concebe e
dá a luz a um filho, que foi chamado “Deus-conosco”. Mas isso não é tudo deste
texto. Toda profecia para ser considerada verdadeira tinha que constar de três
elementos básicos: A mensagem comunicada por Deus ao Profeta; Um sinal
antecipatório; O cumprimento da Palavra dada e transmitida. No caso de Acaz,
Deus exigiu que um sinal fosse pedido para que o rei incrédulo pudesse colocar
sua confiança (no presente) e toda a sua esperança (no futuro) no Senhor nos momentos
de crise. A negativa de Acaz com base em Êx 17.2 e Dt 6.16 conforme a reação de
Isaías, apenas denuncia a piedade fingida
do rei, que para não ver aumentada a sua culpa, recusou-se a crer. É alguma
coisa difícil de explicar que crentes que se dizem professos vivem em tácita
incredulidade. Confiam em esforços pessoais, se negam a dar passos
significativos na fé para não verem comprometidos os seus sonhos e convicções
humanas. O ateísmo prático é uma praga que assola muitas vidas, são pessoas
que se reúnem para a adoração aos domingos, mas que na prática, durante a
semana, vivem como se Deus não existisse. Graças a Deus que temos um
alguém que pode salvar-nos inclusive de nós mesmos. Alguém que pode
desligar-nos dos laços que nos prendem a um coração ateu e orgulhoso. Esse
alguém é o menino prometido na profecia, é o Emanuel, o Deus conosco, que veio
uma vez e que voltará para nos livrar em definitivo deste corpo de morte.
II – Provocando: Você já pediu a Deus a confirmação de um sonho ou
projeto pessoal que tanto desejava e foi capaz de reconhecer através de sinais
inequívocos que essas coisas não eram o plano de Deus para a sua vida? Como
reagiu a isso?
III – Bebendo na fonte: Leia Pv 16 e "O homem, cujo tesouro é o Senhor, tem toda as coisas concentradas nele.
Outros tesouros comuns talvez lhe sejam negados, mas mesmo que lhe seja
permitido desfrutar deles, o usufruto de tais coisas será tão diluído que nunca
é necessário à sua felicidade. E se lhe acontecer de vê-los desaparecer, um por
um, provavelmente não experimentará sensação de perda, pois conta com a fonte,
com a origem de todas as coisas, em Deus, em quem encontra toda satisfação,
todo prazer e todo deleite. Não se importa com a perda, já que, em realidade
nada perdeu, e possui tudo em uma pessoa - de maneira pura, legítima e eterna."
(A. W. Tozer). E
responda: O que você por submissão na oração?
IV – Leituras: Seg.: Pv 3.5; Sl 119.105; Ter.:
Jo 8.31-31; Rm 10.17; Qua.: Pv 29.25; Qui.: Pv 12.15; 19.20; Sex.:
Pv 27. 10; Sáb.: 1Co 3. 11-15.
V – Hinos: Seg.: HNC 226; Ter.: HNC 227; Qua.:
HNC 228; Qui.: HNC 229; Sex.: HNC 230; Sáb.: HNC 221.
VI – Literatura: “Simplesmente
Crente” – Michel Horton – Fiel.
Oração:
“Despertai, Senhor,
nos vossos fiéis a vontade firme de se prepararem, pela prática das boas obras,
para ir ao encontro de Cristo, de modo que, chamados um dia à sua direita, alcancemos
o reino dos Céus. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco
na unidade do Espírito Santo”. (LOC – Ed. Reformada).
